🔧

Failed to load site

We apologize for the temporary inconvenience. Please try to reload the page.
You can always check the current server status in the Telegram community chat.

Reload page
503
ЗЛО ИСКОРЕНИМО. Вопросе о том, что порядки в общинах по своим понятиям учиняют преступные авторитеты, вынесен на широкое обсуждение.

ЗЛО ИСКОРЕНИМО

 

Доброго вам здравия, возлюбленные о Господе братья и сестры редакции газеты «Вера», а также авторы газетной переписки «Носите бремена друг друга» («Вера», № 501, 2005 г.) – журналист журналист Евгений Суворов и осужденный Александр!

Со страниц любимой газеты прочитал ваш диалог о нашей кризисной ситуации в общине исправительного учреждения. Очень рад, что наконец-то больной для большинства православных общин в заключении вопрос о том, что порядки в общинах по своим понятиям учиняют преступные авторитеты, вынесен на широкое обсуждение, так как считаю, что решить его под силу только общими усилиями и соборными молитвами. Иначе в общем Теле Христовом, которым является наша Русская Православная Церковь, заболевший орган не вылечить.

Разрешите подключиться к вашему диалогу и для ясности кратко изложить ход событий в нашей общине за последние пять лет. Храм наш в честь преподобного Серафима Саровского был освящен правящим архиереем 11 сентября 2001 года. Но первые годы община находилась в бедственном положении. Даже на Рождество Христово мы вынуждены были разрезать свечи пополам, чтобы каждый желающий мог поставить свою.

Весной 2004 года по благословению Преосвященнейшего Питирима мы обратились через газету «Вера» к читателям, прося духовной и материальной помощи. На это обращение получили больше сотни откликов от милосердных людей, оказавших посильную помощь – от детского рисунка до десятков тысяч рублей. Дай Бог небесных и земных благ всем доброхотным благотворителям!

Следующим значительным событием для нас стало благословение владыки Питирима перед началом нового учебного года в 2004 году открыть специально для наших прихожан (заключенных в зоне) заочное отделение Свято-Стефановской воскресной школы. Затем владыка благословил духовно иеромонаха Антония (Головина) окормлять наше учреждение. Уже в сентябре в отремонтированном на пожертвования Серафимовском храме после более чем годового перерыва были возобновлены регулярные богослужения. По благословению батюшки мы трижды в день собирались на соборные молитвы. Отец Антоний стал регулярно служить Литургию, исповедовать и причащать нас. Слыханное ли дело – в зоне грешные зеки три раза в месяц сподоблялись принять Тела и Крови Христовой, соединиться с безгрешным Всемилостивым и Премилосердным Господом нашим Иисусом Христом в Таинстве причастия!

К Пасхе 2005 года православная библиотека нашего исправительного учреждения уже насчитывала более двух тысяч книг духовного содержания, являясь богатейшей во всей системе УИН Республики Коми. Через эти книги пришел к Богу не один осужденный. Для нас каждая книга – это и утешение, и радость, и назидание в исправлении. Таким же утешением являются аудиозаписи и видеофильмы духовного содержания, которых было пожертвовано нам несколько сотен. Мы имеем возможность все это постоянно прослушивать и просматривать в нашей церковной библиотеке, построенной при храме. Силами осужденных в учреждении было налажено массовое производство свечей. Постоянно расширялось прихрамовое огородное хозяйство.

Для проведения первого в истории исправительного учреждения крестного хода, который имеет бесопрогонительную силу, нам были пожертвованы софринские хоругви. Открылись далеко идущие перспективы для многих других направлений церковной деятельности нашей общины. Как видите, дорогие братья и сестры, просто невероятные знаки Божьей милости в условиях заключения были оказаны нам, грешным.

Конечно, враг рода человеческого дышал неистовой злобой на этот островок благодати за колючей проволокой и искал любую возможность через своих слуг из блатных разрушить до основания это «домостроительство благодати Божией» в нашей общине. Правда, надо сказать, что с самого начала создания православной общины в ней не находила равноправного положения братия из числа «обиженных» (по зоновским понятиям). На всем протяжении моего пятилетнего пути воцерковления в исправительной системе меня сильно возмущал этот факт. Так же и то, что даже некоторые священнослужители относятся к «обиженным» не так, как ко всем остальным.

Совсем по-другому к этому вопросу подошел о.Антоний. На начало Великого поста он благословил мне исполнять обязанности старосты. Но «смотрящим» зоны я в Великую пятницу был снят со старост. Батюшка так прокомментировал этот факт, обратившись ко всей братии: «Неужели вы не поняли, что в то время, когда распяли Христа Спасителя, когда по всей земле идет разгул злых сил, нападающих на членов Церкви Христовой, – в Великий пяток напали они и на вашего старосту. Время нападения явно говорит, что попущено оно Богом для вашего испытания».

Нам, конечно, никто не может, дорогой брат Александр, как ты пишешь, «запрещать исполнять Евангельские заповеди в зоне, молиться, пытаться соблюдать посты, смиряться и каяться в душе не напоказ перед людьми, а перед Богом». А пробовал ли ты совершать полунощницу у себя в бараке на зоне? Не напоказ?

В своем бараке для хронически больных туберкулезом рецидивистов я делал это одно время. Поверь на слово, что более жуткого ощущения в своей жизни я не испытывал! Представь: в ночной тишине многолюдного спящего барака во время чтения псалмов при мерцающем свете свечи вдруг с разных сторон начинает звучать и нарастать человеческий душераздирающий стон – нудный, протяжный, разносится выворачивающий скрежет зубов, из спящих ртов прорывается матерное бессвязное бормотание. И мне приходилось оставлять молитву, когда, проснувшись от удушья, некоторые зеки заходились безудержным чахоточным кашлем. В это время я вспоминал фильм «Вий», где молодой Куравлев в роли семинариста отмаливает но ночам ведьму. Я теперь очень хорошо представляю ощущения героя фильма. Упаси Боже! Страшно от того, что уже сейчас и здесь, на земле, осуществляются слова Спасителя о загробном мире для грешников, в котором «будет плач и скрежет зубов».

Появляется желание всеми силами помочь этим несчастным, когда утром видишь их невыспавшиеся и истощенные от болезни лица. Так хочется сказать им: «Идите, труждающиеся и обремененные, к Тому, Кто исцелит вас и спасет ваши души от невыносимых мук. А иначе и после своей смерти вы окажетесь в этом аду бесовского преступного мира, от непосильного гнета которого изнываете здесь». Я хотел так говорить, но, каюсь, не смог. А надо было с самого начала отбросить этот ложный страх перед навязанными тюремными авторитетами нормами жизни с их издевательской иерархией и разделением людей на категории, решительно и с презрением отбросить это деление и с твердым упованием на помощь Божию жить по Евангельским заповедям.

Но в один момент, как обнадеживающий призыв к действию, прозвучали для меня слова апостола: «Итак, покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и убежит от вас». А противостоять дьяволу и преодолеть все преграды можно, только если сам будешь исполнять все заповеди Христовы и не нарушать их. Только тогда будешь получать помощь Божию. Да, он узкий и тернистый, этот путь, но другого пути попросту нет. К нему же призывал нас и о.Антоний. Ох, как он призывал к покаянию, вдохновлял, укреплял братию на проповедях! Часами он увещевал отказаться от воровских понятий. Но, к великому сожалению, должен сказать, страх перед преступными авторитетами был и сейчас еще остается для многих слишком большим. Поэтому за малодушие и за маловерие батюшка был вынужден всю братию храма отлучить от причастия. И даже когда, смилостившись над нами, в наш престольный праздник преподобного Серафима Саровского он решил совершить Литургию, он, как ни старался, не смог завершить службу. В конце концов он извинился и с нескрываемой болью сказал: «Впервые за время моего 11-летнего служения я не смог совершить Литургию. Вижу в этом знамение неблагословения Божьего. Нет преподобного Серафима в его праздник в его Доме Божьем».

Но время лечит, и сейчас не все у нас уж так безутешно. Усердные проповеднические и непрестанные молитвенные труды батюшки дали свои плоды. Вот уже и первая Литургия с причащением из одной Чаши со всеми одного из «обиженных» прошла без особых устрашающих последствий. Вот ты пишешь, брат Александр, что «только сектанты подталкивают своих адептов уйти добровольно в «обиженные». Они подталкивают других, а сами не идут. Голословно учат. У меня на другой зоне имелся такой горький опыт. Но, к твоему сведению, хочу сказать, что у нас на зоне, ко всеобщей радости, по благословению нашего духовного окормителя добровольно перешли в «обиженные» двое. Вначале твой тезка Александр (участник военных действий в Афганистане – у «афганцев» обостренное чувство солидарности и правды). Затем за ним решительно последовал другой неустрашимый Александр, из Луганска.

Конечно, со стороны блатных это для них не прошло бесследно. А блатные зорко стали следить за своей «паствой». С каким прискорбием и сожалением я смотрю на них. Вспоминаю при этом слова апостола: «Ибо многие поступают как враги Креста Христова: их конец – погибель, их Бог – чрево, их слава в сраме: они мыслят о земном». Они и сами не идут к Богу с покаянием, и другим перекрывают этот путь. А единственный в этих условиях спасительный путь – разорвать порочный круг, примириться со своей совестью и с Богом в Таинстве покаяния.

Выход из этой тупиковой ситуации может быть один – это создать в зонах условия для содержания верующей части осужденных, где бы исключалось влияние преступных авторитетов. Соглашусь с тобой, брат Евгений, что «исправить такое положение не в состоянии ни тюремное начальство, ни батюшки, ни другие авторитеты», ни даже мы, верующие, сами по себе. Но все-таки я верю, что это зло искоренимо, если мы все вместе – и тюремное начальство, и батюшки, и, в первую очередь, сами зеки, – единодушно, общими усилиями в мире и долготерпении будем совершать великий труд любви (с помощью соборной молитвы и всевозможных совместных усилий). Вера без дел мертва. Какое великое облегчение и радость получаешь, когда открыто отвергаешь эти чуждые понятия! Каждый должен вносить свою посильную лепту. В единстве наша сила.

Убедительно прошу всех верных христиан и сердобольных читателей помолиться об искоренении этого зла в православных общинах в заключении.

А связующим и организующим началом в этом богоугодном деле я вижу вас, уважаемая редакция газеты «Вера». Хочу обратиться с этим нашим жизненно важным вопросом к игумену Филиппу (Филиппову) как к секретарю епархии и члену общественного совета при начальнике Управления исполнения наказания Республики Коми.

С огромной надеждой и молитвой жду продолжения диалога. Всех читателей прошу помолиться за немощного, грешного, «обиженного» раба Божьего Константина.

 

п. Ракпас, Республика Коми,

Учр. ОС 34/3 для туберкулёзных больных

 

Источник: http://vera.mrezha.ru/505/14.htm

 

<<< Назад

 

Сайт создан в системе uCoz